La Religión
La religión jugó un papel trascendental en la configuración de la sociedad islámica, en general, y andalusí, en particular. Concretamente, la oración diaria condicionó en buena parte los modos de vida de la comunidad de creyentes, que encontraron en la mezquita su lugar de oración y reunión. Edificio sagrado por excelencia, cumplió además otras funciones que la convirtieron desde el primer momento en el espacio que mejor simbolizaba y representaba la esencia del Islam. Adquirió igualmente gran importancia en la organización de los distintos asentamientos y fue utilizada como medio de legitimación del poder.
Más allá de la Mezquita aljama, y sin contar con los datos procedentes de las fuentes escritas y epigráficas, conocemos arqueológicamente varias mezquitas secundarias de Madīnat Qurṭuba. No obstante, la información es bastante dispar y de algunas de ellas apenas conservamos unos cuantos vestigios. En ocasiones, han sido interpretadas a partir de la presencia de alminares o de estructuras orientadas hacia el sureste. Otras veces nos han llegado transformadas en templos cristianos, como se comprueba en las iglesias de San Lorenzo o San Juan de los Caballeros.
Dentro del recinto amurallado, la más singular de todas es la mezquita ubicada en la calle Rey Heredia (convento de Santa Clara). De ella se conservan aún el primer tramo del alzado de su alminar, la cimentación del edificio en todo su perímetro, el patio y parte de los muros de la sala de oración, incluyendo el de la qibla. En el ámbito de los arrabales, destaca la mezquita excavada en la antigua finca del Fontanar de Cábanos, cuya planta pudo ser documentada en su totalidad pese a su avanzado estado de arrasamiento. El oratorio quedó insertado en las tramas urbanas que se fueron abriendo camino en el suburbio occidental en época califal, rodeado por calles, casas y otras edificaciones.
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