Los Baños
En el mundo islámico, el baño (ḥammām) quedó pronto constituido como un espacio higiénico, purificador, social y terapéutico donde el fiel podía gozar de los placeres del agua, realizar sus abluciones, conversar o simplemente relajarse. Existieron distintos tipos de baños en función de su propiedad, distribución y tamaño, pero normalmente contaron siempre con una entrada y/o vestidor, una letrina, una sala fría, una sala templada, una sala caliente y una zona de servicio y calderas.
Al-Maqqarī indicaba que en la Córdoba de ‘Abd al-Raḥmān III existieron unos 300 baños, y que el número se duplicó bajo el gobierno de Almanzor. No obstante, la arqueología apenas ha descubierto unos cuantos de estos establecimientos. Los mejores conservados se encuentran dentro del perímetro amurallado. Destacan los del Alcázar andalusí, los únicos en los que aún se aprecian todas sus estancias completas, compuestos de un primer baño construido en el siglo X, al que se anexionó un segundo conjunto en época almohade.
Otro ḥammām bien conservado es el de Santa María, en la calle Velázquez Bosco, del que todavía se mantienen en pie -no exentas de sucesivos cambios y reformas- sus salas templada y caliente y parte de la fría. No muy lejos de este último, entre las calles Cara y Cardenal González, si situó el Baño de la Pescadería, fechado en el siglo XII.
La mayoría de los baños excavados han sido localizados en las áreas suburbanas de la antigua Qurṭuba. En los arrabales occidentales se han hallado varios de carácter privado formando parte de viviendas de grandes dimensiones. Pese a presentar características morfológicas y arquitectónicas bien distintas, en todos ellos se han reconocido estancias calientes. En la Axerquía, en el extremo opuesto de la ciudad, destacan los Baños de San Pedro, en la calle Carlos Rubio, levantados en época almorávide a mediados del siglo XI.
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