La Vivienda
Los datos recogidos en algunas ciudades andalusíes, y especialmente en el gran arrabal que se desarrolló desde el siglo VIII al Sur del Guadalquivir, en el actual barrio de Miraflores, muestran viviendas de transición entre el mundo previo tardoantiguo y la posterior ciudad califal. En ellas las estancias y patios apenas quedan definidos, y no hay letrinas o pozos de agua privados.
A partir del siglo X la ciudad está plenamente islamizada y se impone la “casa-patio” andalusí, una vivienda adaptada a un habitante musulmán (aun cuando utilizada por todos) en la que privacidad e higiene adquieren un papel fundamental. En ella todas las dependencias giran en torno a un patio central, que sirve para iluminar, ventilar y comunicar el resto de habitaciones; y que evita abrir ventanas al exterior para preservar la intimidad familiar. Sólo almacenes, establos, tiendas o talleres podían quedar incomunicados respecto al interior doméstico, fundamentalmente por razones higiénicas y de privacidad.
La protección de la intimidad familiar se potencia con la disposición de un espacio intermedio entre la calle y el patio: el zaguán, que dificulta el acceso de miradas ajenas. El salón era una estancia cubierta con planta rectangular, más ancha que profunda, y una o dos alcobas compartimentadas en sus extremos. Junto al patio, era el espacio más importante y mejor decorado, como se observa en las pinturas que solían ornar sus muros. El patio contaba generalmente con elementos vegetales y fuentes, y a menudo con un pozo de agua que abastecía a la vivienda. La gran mayoría de estas “casas-patio”tenía también su propia letrina: un reducido espacio rectangular dedicado a la higiene que evacuaba los residuos a una red de alcantarillado o a un pozo negro abierto en la calle.
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